大梁宣化十五年秋，关中道，秦州兴元府，固城县郊一片桑叶林荫中，一个人影步履蹒跚的沿林荫小道而行，头上戴着破唐巾，身穿百补褐袄，腰系黄绳，脚穿草履。
瞧着这人腰间黄绢丝条，却是个穷破道人，一手夹着把旧雨伞，一手提着个瓦瓮，约莫容得四五斤酒水，踩在雨后泥泞的小路上，这道人口中喃喃道:“出家人却把这酒当做性命，这么大的雨还要贫道去庄里给他买这脓血，走这十几里山路，老天有眼，叫他吃了肚痛…”
说话自语间，走出了桑叶林荫，撇见前方雨后湿滑陡峭的山道，钟七暗骂一声，找了个干些的树荫底坐下，把瓦罐儿雨伞放在一旁，望着青藤树叶上滴滴雨露，不由思绪飘飞。
钟七本非此世人物，他原先所在二十一世纪，读完高中便辍学进过工厂，做过销售，也创过业，然而一事无成之后，又回家继承祖业，做起了乡间丧葬一条龙服务的阴阳先生。
平素在家与本家表哥堂弟，一起念念道经，学学巫傩法术，上个刀梯，下个火池之类，或者给人办些道场，作些法事之类的，钟七也渐渐沉迷于玄学。
本一为这一辈子就这样过去，不想一次突发高烧昏迷，他一觉醒来就莫名其妙的的到了这个世界，成了一个沿街乞讨的无名乞儿。
奈何钟七除了会些装神弄鬼，啥也不会，四肢不勤，五谷不知，只好四处乞食，而且并无户籍路引，还差点遭官府押去，可谓受尽苦楚。
钟七流浪乞讨之时，眼见官员，衙门，风俗，文字，地名儿，只以为大概是穿越到古代的唐宋时期。
只是行走山野村里询问，阖里百姓黎庶大字不识，愚昧浑沌，有说朝廷是梁国，有说是秦国，还有说是蜀国，众口不一，不过大多说是梁国管天下，至于皇帝老儿是谁，这些深山百姓就更不知道了。
也是与道有缘，钟七流浪月余，一路从蜀地剑门走到秦地兴元府，正好走到固城县正值冬雪，饥寒交迫，饿晕在午山将军庙门前。
幸好将军庙老方丈慈悲，罐了一碗米粥从鬼门把钟七给拉了回来，见其孤苦伶仃，便收留了他，自此钟七也就在将军庙落了脚，当了个杂物道士，平素管管香火采购之事。
后来通过与庙里道爷旁敲侧击的了解，得知此地儿朝廷国号大梁，掌有天下十三州已过百五十年，正是天下太平，国朝盛世之年。
钟七彻底凌乱了，中国古代也没有个一统天下的大梁啊，只有南朝梁，五代梁，但也只占江山半壁，不曾混一天下有国柞百余载呀，也只能猜测该是平行宇宙，或是异界了。
一晃穿越此世也有近一年了，落脚在将军庙，也过了半载，钟七也渐渐融入其中，习惯大梁王朝的风俗生活，经过多次尝试，对于回归二十一世纪，也不再抱有太大希望。
歇息半晌，见天边乌云散去，露出阳光缕缕，钟七拾起酒瓮，夹着雨伞，迎着山岭间的道道彩虹云霓，脱下草履，赤脚踩着泥泞山道，步履蹒跚的朝午山将军庙行去。
一路走了二三里山路，翻过一道山岭，正见前方一片桃岭，三枝两枝李树，路旁两排垂柳迎风飘荡，岭上一间道观，斑驳落漆黄墙围圆，占地约莫亩许。
钟七喘口气爬上青苔石阶，两扇庙门禁闭，钟七叩了叩铜环，半晌之后一阵脚步声传来，里面人朝外问道“谁呀…今日初五，观中道爷正在斋醮，不奉香客”
“是我回来了，开门开门…”钟七靠在门槛上不耐烦的再次拍了拍。
这回里面终于传来门栓响动，吱呀一声观门打开，一个头束一字巾，一身葛衣打满补丁的邋遢道人伸出头来，见了钟七笑道“是泓师啊，又下山下采买去了么”
这葛衣道人说罢接过钟七手上纸伞，见钟七只托个瓦瓮，再无他物，不由失望道“泓师下山也不买些油盐肉糜回来，庙里可有半月不沾油星儿了”
“你说得轻巧，我又不管资财，你们想沾油星儿，去求贾道爷去，只要他给钱，贫道去买就是…”钟七轻笑说道。
葛衣道人闻言苦笑着摇摇头，自提着油伞下去了，钟七一路往里走去，过了将军殿，直入后堂喊道“贾师兄，贫道回来了”
正喊着堂内迎面出来一人，清瘦身姿，三十岁许，颔下蓄三绺短髯，头裹九梁巾，靛蓝道衣，云袜芒鞋，倒是仙风道骨，桌尔不凡，正是庙里掌事的贾道人，道号清风，闻言撇了钟七一眼，昂首道“是泓继呀…把酒放贫道房里吧”
这将军庙连上钟七，共有五个道人，老庙主姓陈，道号空山，年纪虽不上七十，却得了个痰火证，终日卧房静养，吃饭如厕皆在房内，再不出门。
只这后生道士俗家姓贾，道号清风，便是庙主，年方三十二。
钟七年方二十四，道号泓继，便算二号人物，管庙中香火，因为识些经文，又能传道（忽悠），解签，因此余者道人恭称泓师。
方才开门的道人姓池，也二十余岁，道号承泽，新进庙门不久，在庙中管后厨与迎客。
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