人王尹受下了云梦山，才到山下就看到了一匹毛驴。
骟驴。
骟、劁、阉，这三个字是有针对性的。牲口（牛马驴等）多用骟，劁一般用在猪身上（动词，劁猪），阉用于禽类（鸡鸭鹅等）。
系统驴！
现在不怕了，自家都没没了元神灵魂，系统也无法寄生了。
宿主！
这个不是个褒义词。
大多数情况下，宿主对寄生虫（系统）都是无奈的，是被控制的。
宿主是无可奈何的。
当你开着外挂装逼时，一切的一切都是虚妄。
傀儡、工具人而已，没什么可得意的。
现在，尹受骑在毛驴背上，他可以得意了。因为他已经不是系统的宿主，而是做正宗的外挂，纯粹的工具。
内嵌灵魂的系统，如同带预装的手机。
外挂的系统，是可以卸载的APP应用软件。
现在的尹受，是取得root权限的手机电脑，没有任何厂家内置。
因为他自己就是硬件、软件生产厂家，身体和精神都是自己生产的。
“功法也需要自己重新研发，不能修炼别人的。”
尹受骑驴，信驴由缰。
雷泽。
上古有九州，也有九泽。
云梦山往东北而去不远，便是雷泽，大野泽、孟渚泽、菏泽，也在附近，大洪水一来，这一片水面相连，直如汪洋大海。
只有一些山岭露出水面，形成了一座座岛屿。
传说中，雷泽中有雷神，龙身人头，肚腹鼓动声如打雷。
华胥氏就是在雷泽踩脚印，生伏羲。
舜帝在雷泽打渔。
姜嫄嫁给帝喾两年未怀孕，也学华胥氏来到雷泽踩了脚印，然后就生了后稷。
《史记·周本纪》，“姜源出野，见巨人迹，心忻然悦，欲践之，践之而身动，如孕者，约期而生子。”
太史公很幽默，姜嫄走到野外散心，看到巨人脚印，心欣然喜悦，便欲要踩上去，然后就有孕了。
泽，沼泽，泥沼，泥潭。
现在却是不见了，变成了汪洋。
汪洋中有一座岛，小岛。岛上有不少人，在此避难。
然而，到处都是大水，这小岛上的食物已经快吃光了。
“娘，孩儿游出去求救，不然我们都得饿死。”
五岁的小男孩儿，长的如八九岁的小少年，浓眉大眼，国子脸，小小年纪却是比好多大人都沉稳冷静。
“仲儿，你去哪里求救？”
梁氏望着茫茫大海，她的眼里也全是茫然。丈夫、长子都死了，为了救村里的孩子，牺牲了自家的性命。
他们的村子叫康家村，就在小岛的西北不远，现在已经被洪水淹没，一点痕迹都看不到了。
丈夫、长子连尸体都没有留下，早就被冲走了。
次子叫康仲平，别看人小，水性可高了，她能抱住命，全靠这孩子泳游把她给拖到了这小岛上。
但是，他们来到这小岛上，却是没有分到一口吃的。
老人、妇人和孩子，只要还没饿死，就继续饿着，把有限的粮食给青壮的年轻人吃，吃饱了游出去求救。
已经走了好多年轻人了，可没有一个回来，剩下的也不敢再出去了。
对于儿子的提议，梁氏没有妇人之仁，不管如何，在儿子下水离岛前都能吃上一顿饱饭。
“我去盐山县，顺水游下去，很快就能到。”
然而，梁氏领着孩子去玉皇庙讨吃的，却被驱赶了出来，还被骂骗吃骗喝。
“你一个五岁的小娃，下水那就是送死。有这歪心思，不如找地舒服的地方好好躺着，不要再乱跑了，越动越饿。”
庙里的祭司也好些天没吃东西了，他更加悲惨，自家的粮食看着别人吃，他只能闻味道。此时有气无力的瘫在门口，半眯着眼，离饿死也不远了。
看来让老人，妇人孩子饿着是对的，饿了这么些天，还有力气到处乱跑，他也是服气了。
“走，娘给你找吃的。”
梁氏拉着儿子往水边走去，找了个没人的地方，摔碎一块黑色的顽石，挑了一片锋利带刃的往手臂上割去。
“等等。”
康仲脱下上衣，在梁氏的胳膊上缠紧，然后夺过石刀，“娘，孩儿来。”
“好孩子，我梁红玉家的男人都是英雄好汉。”
生吞。
梁氏的左小臂的肉全都割了下来，让自家儿子给生吞了下去，吃的满脸是血。
“娘，我吃饱了。”
康仲纵身跳入水中，回头摇手：“娘，等我回来！”
“我儿，去吧！”
梁氏封住左臂的穴道，又用单手和牙齿把“绷带”紧了紧。
待儿子钻入水中，她也啃了起来，手臂上还有好些肉，趁机也吃上两口。
饥饿和疼痛比起来……其实她的心更痛。
洪水是顺着黄河下来的，但是很抱歉，水里真的没鱼。
浮尸倒是时不时的能看到，但那种肉不能吃，否则会生病的。
即便是刚死的也不能吃。
康仲完全顺水潜泳，扎进水里并不废力气，换一口气能潜出去好远。
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