琼霄、碧霄忍不住朝尹受竖起了大拇指。
“这就是人性，很复杂的。鸿钧也研究不透，所以他才想掌控人心，人性。”
尹受笑道。
“你要怎么对抗天道？”
云霄问。人性，的确很复杂。但不管是何种人性，都是发自人心，也代表了一部分人。
“看问题要直指根本，本质。其实姜桓楚、姬昌等人，他们本心也不喜欢给天当儿子，做奴才的。”
尹受说道：“没有天生的奴性，都是被打压、逼迫出来的。当你被更强大的存在压迫时，又无力反抗时，人的求生本能就会迫使你屈服，隐忍下来，委屈求全。”
“这样一来，人心便会失去平衡，因压抑而变得扭曲。”
“此种受到上峰压迫的人，为了疏解心中的扭曲，便会去欺负，压迫更弱的人，将他受到的屈辱发泄到下边的人身上。”
“如此一层层的下来，便形成了阶级。阶级的基础就是压迫，上层压迫中层，中层压迫下层。”
“那最下层呢？”碧霄问。
“要么反抗，要么去死，要么忍受，只有这三只选择。”
社会阶级的出现，将人划分三六九等，真正的开始就是源自西周，就是那个《周礼》。
后世有研究专家发现，夏、商两朝只能是阶级社会的萌芽期。
三皇五帝时期为“部落联盟”制；
夏朝从大禹开始，进入了“方国联盟”制（崇伯鲧，建造了华夏历史上第一座城池，从此部落变成了方国）；
商朝，从“方国联盟”进一步进化出了“奴隶制”。战争失败的一方放弃人的尊严，选择被奴役，而获得“苟活”权利，这就是奴隶的诞生。
在大商朝，人不分三六九等。所谓的“贵族”也只是拥有奴隶的强者，是在战争中胜利的一方。
当然，高低贵贱也因此萌芽了，只是还没有系统化，制度化。
“此战，我帝辛若胜，将会建立一个‘人人平等’的人间社会。”
尹受豪情万丈的说道：“只有不被压迫的人，才不会去压迫别人。”
“这就是我帝辛追求的‘人之道’。”
“下一步你打算如何做？”
“从朝歌做起，消灭贵族，消灭特权，还每一个人以‘尊严’。”
“废姜王后事件便是寡人迈出的第一步，现在要走第二步了，姜文焕若是打来，寡人便派朝歌贵族出去作战。”
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