奉天解围，关中形势总体向好发展！
李怀光虽一直领军在长安附近绕圈子，对朱泚吓而不打。但明眼人都能看出，如果不发生极其特殊的情况，朱泚灭亡只是个时间问题。
至于两河战场，虽仍僵持不下，但毕竟距京城较为遥远，短时期内不会威胁到朝廷安全。
经过一个多月血雨腥风的生死考验，德宗较之继位之初的急于求成淡定了许多。
一天，德宗与翰林学士陆贽交谈，与他商讨当前施政的紧急事务有哪些。
陆贽侃侃而谈：“臣以为，当前最大急务莫过于体察民心之所依，而后符合民心的优先办理，背离民心的尽快祛除，使君王与百姓同好同恶！”
“近期的叛乱表明，我们在体察民情、顺应民心上问题很多，君臣之间交流渠道不畅，地方官员的想法不能及时为朝廷所知，朝廷的政策也无法让他们完全领会。事情的真相无人去深究，听来的消息又未必属实，以致真伪掺杂其间，君臣猜忌横生。”
“在大是大非的原则问题上，如果我们能广开言路、集思聚智，以正确的方式行使正确的事，而不是单凭主观臆断、听任奸人挑唆，那么天下虽大也能同心同德，谁还会甘冒忤逆恶名为非作歹呢！”
“立国的根本在于民众拥护，而民众的拥护在于知晓他们的真实想法，及时替他们解忧纾困。《易经》中，坤在上乾在下是地天泰，乾在上坤在下为天地否。”
“坤在上乾在下，看着天地颠倒，卦义却是代表吉祥的“泰”，这是由于天地相交、上下相知的缘故。而乾在上坤在下，貌似符合常理，卦义却是代表灾祸的“否”，这是因为天地之间、君臣之间阻隔不通，无法交流！”
“因此，历代圣王虽高居万人之上，却会将自己的意志服从服务于民心所向，而不会以一己之意违背万众之情。”
“陛下您愤恨藩镇做大这个既成事实，亲自担负起削藩平叛的重任，企图用严厉强硬的手腕、毫不妥协的作派，一举荡平妖孽，使我大唐重新中兴于天下。”
“然而藩镇问题为祸已久极为复杂，高压之下远方藩镇不清楚朝堂真相，为保全性命而抗旨兴兵；近处将领又畏于君威难测，因避罪免责而苟且偷安。”
“陛下考虑的是治理天下，臣子们却在琢磨着如何躲避诛杀；臣子想要向您尽忠，又惟恐遭到您的无端揣测。以致您的圣谋远虑无法下达于群臣，群臣的想法也不能上传至圣听。”
“臣曾做过御史，每半年才有一次机会进朝拜见。只见您高高端坐于宝座之上，群臣远远站在下面低首敛息，如果您不降旨垂询，群臣谁敢陈述事实！”
“一殿之内尚且如此，天下之大可想而知！”
“虽然您也照例召见使臣，安排宰相处理军国大事，但他们反映代表的并不都是民间实情。”
“还没成行的事，被告诫是机密严禁商议；已经成行的，又说是您定的不准讨论。”
“于是人人隐藏真实想法，以多说为非。这次泾原变乱发生之前，天下人都感到形势堪忧，只有您不知情，竟然还认为太平岁月将至！”
“陛下您如果拿现在所积累的经验，去审视往日发生的事情，那么对错得失自会了然于胸，谁忠谁奸也就一清二楚了。”
德宗性喜辩论且口才极好，在朝堂上往往把谏言的大臣驳斥的无话可说。
陆贽这番话，大意是说他不注重采纳群臣意见，对民情民意掌握的不够，这让他很不以为然，答道：“朕本性真诚，也愿接受臣子进谏。曾认为君臣本属一家，用不着互相提防。谁想到我的推心置腹，换来的竟是被奸人卖弄。”
“现在看，这次兵变的缘起，反倒是由于我过于诚信所致。你看那些进谏的言官，他们在商议国事时很少能做到严谨缜密，还一个个牛皮哄哄，出了错却把罪过都推给朕，来换取他们勇于进谏的名声。”
“我从继位以来，见过的议事奏折多数内容雷同、道听途说，稍微深究一下，他们立刻无言以对。如果真遇到有能力、有才华的人，我又怎会不提拔重用。我见他们总是这样，所以最近才懒于听他们絮叨，并不是我不愿意接受谏言！”
陆贽听德宗所讲与自己说的完全不是一回事，便顺着德宗的话，逐句加以反驳：
“臣以为，天子之道与天道是相同的。上天不会因为哪棵树长的丑就剥夺它生存的机会，天子也不该为有小人的存在而不接受正确的主张。治国之理，其实就是诚与信这两个字，一旦缺失将无法弥补。”
“心不诚就难保动机纯正，不守信则无法言行一致。陛下您说今天的灾祸是因为您诚信所致，我觉得这话说得有些过了。”
“管理臣子如果单凭心机权术，臣子就会变得狡诈；对待他人如果总持怀疑眼光，人家对您也不会宽容。”
“诚信之道，须臾不能舍弃。自己不诚信却总指望他人诚信，大家谁也不会跟从；失信于前却又许诺于后，众人必然不会相信。希望您时刻将诚信谨守于心并身体力行，这恐怕才是您需要反思的！”
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