别看司恋起范儿快，但她其实从没唱过二人转，且一直不怎么喜欢二人转。
归其原因有两点，其一是因为她觉得二人转土、没有京剧那么传奇有力值得传颂，民俗不假，但俗的成分占比更大。
其二，是由于二人转演员个人素质参差不齐，民间小剧场被黄段子和不雅文化大量占据，其他地区的孩子可能不清楚，东北孩子基本都知道，纯绿色的二人转只在电视里。
司恋很小就听奶奶提过，说这方面现在其实已经被整治得好多了：“我们年轻的时候哇，小剧场都不让女人进，怕耽误演出~”
司恋当时都没懂是怎么个耽误法，还是大马猴告诉她的，意思是怕气氛烘托到位，有些禽兽会控制不住，在台下直接实践演员口中的荤段子。
后来大一点司恋还听屯子里的人说，北边的好些铁路跑车的，每个月都会有那么几天需在双城堡待车或变乘，他们晚间闲着无聊，就会去小剧场看色彩缤纷的二人转，还会在这些消遣过程中建立起很多不正当的男女关系，也就是俗称的处铁子，屯子里的老谁家的小媳妇儿-就是跟个开火车的跑了。
故而，去小剧场看二人转这件事早就被污化，就类似去洗脚按摩，的确有大把正经消费场所，但太正经的往往都火不了几日。
奶奶还说：“真不能怪南边儿人瞧不上我们，人家有钱有闲就会想着如何钱生钱，哼，这帮虎揍儿，挣俩钱儿就知道变着法的找乐子。”
可是怎么办呢，越是小地方，越不好控制这类野蛮生长，精神世界匮乏，娱乐活动少，在各类场所明里暗里腐蚀文化这方面，小剧场二人转无疑是首当其冲。
故而，小司恋受传统家庭观念影响，咋可能对二人转有啥好印象。
而他们这个小家在去除糟粕方面，改变不了大的文化环境，就只能简单粗暴地管好自己，比如，连姐就明令禁止四哥去小剧场看二人转，洗脚按摩更是想都别想，敢偷着去？回来就给包顿饺子。
司恋跟大马猴搞大象时正值青春期，被他撺掇的也对小剧场产生过好奇，但这就跟看色情片差不多，对于她这么个白纸一样的乖孩子而言，一点点好奇在排斥、害怕、羞耻等多种负面情绪面前，很容易便被驱散。
她没敢去，主要也是不想吃耗子药馅儿的饺子。
由于没怎么听过、也没正式开口唱过，窦逍说的《小拜年》她都记不住词儿。
司恋报出的《回娘家》，其实是一首辽南民歌，原曲是女声独唱，风格与那首经典的冀北民歌-‘左手一只鸡、右手一只鸭’类似。
她是在此前随团与解放军军乐团交流时，听领导介绍过这首辽南《回娘家》也有二人转版本，她就赶鸭子上架、打算将民歌改编一番，反正二人转的九腔十八调都大同小异，以她临场发挥的水平，必须手拿把掐。
-
-“好！”
--“好！”
听司恋报完幕，许玖玥和祝又又便异口同声、鼓起掌来。
小T具备爬梯体质、更兴奋，跟魂穿球场了似的，一通振臂欢呼：“喜欢！必须喜欢！加油！赶快加油！”
真是活该这几个妙龄女子天天开心、月月发财，几人都是爽利性子，超会生产情绪价值。
在场几个男的也很捧场。
煎肉的头郎关了火，殷勤地提醒小T别抻到腋下；
俩谈判的也按下暂停键，均是非常优雅地轻敲掌心，露出老父亲般慈祥的笑容。
站那儿致完开场词，司恋先是朝众看官挥了挥手，随即边翻手机找伴奏，边下意识回头瞅了一眼，想把藤椅移开或小心跨出到宽敞一些的地界儿，以免影响她发挥。
可她身后哪还有啥障碍物了，窦逍早帮她挪走了。
曾几何时，因被那个自以为酷霸拽的大马猴-当众吩咐跳个舞给大家助助兴、而心生强烈反感的小女孩儿，此刻同样是在朋友聚会间被推到人前表演，却完全放得开。
因为这样的自然融入，只会让她觉得心安，这里没有人拿她当个玩物，更没任何人有一丝一毫物化女性、污化民俗文化的态度。
尤其窦逍，还一直站在她身后。
欢快的唢呐响起，司恋弯着眼睛端起兰花指，小腰扭的贼带劲，拍子也进的超级准：
“正月里也里儿呀，正月里初三四儿啊……”
她夹子音掐的婉转又逗趣，唱的成好听了。
结果她刚唱两句，窦逍就惊喜地说这曲子他也会。
还自作主张地将司恋的伴奏给关了：“这不是《双回门》嘛，也叫《小两口儿回门》，我小时候就陪我奶奶听过，你说回娘家我还以为是啥高难度的曲子……”
说着，他突然美滋滋地抓起两块餐巾边甩边唱了起来，调子高得顶层阁楼都能听见：
“咱们两个人儿，抱着孩子儿、去串门儿，当天去咱们当天回儿，看一看你爹你妈我的那个老丈人儿啊~~~、哎嗨爱海呀、爱嗨呀~~~”
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