第164章 元宵送穷鬼，
一场小雪后，冬尽入春。
正月十五，上元佳节，又被称为“元宵”。
在江州，元宵节过得很大，场面隆重而热闹，赏花灯猜灯谜，吃汤圆吃元宵，更有游龙灯打太平鼓等等。
在这么多节目中，陈晋最喜欢的是放河灯。
江州水系通达，最大的自然是金陵江，此江水流浩荡，风大浪大，并不适合放花灯。一般花灯刚放上水去，漂流不了多远，便会被席卷倾覆，那就不吉利了。
不过也有例外，有些大户人家，舍得花钱打造出大型花灯，犹如一艘小船般，灯火明亮，煞是美观，放到江面，随风漂流而下，能行使好远，个别顺利的，甚至能抵达到下游去。
这些花灯上，或寄托人的思念，或满载人的愿望，还有别的一些主题。
其中一项较为广泛的，名为“送穷鬼”。
送穷鬼与送瘟神并列，在大乾朝，属于很出名的两项民俗。至于举行的日期时间，因地而异，不同的地方，日子都会不同。
江州的送穷鬼，从正月初三开始，一直到十五，连续十来天，天天都可以送，直到送完为止。
有诗为证：年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。
至于“送”的方式，则颇有讲究，也有着许多不同的形式。但大家都会做的一件事便是把家里里里外外，尤其是角落旮旯处，都得打扫干净，把暗处的蛛网脏东西全部扫出来，再加上一两件破旧衣衫，捆成一堆。
这堆垃圾，可命名为“穷”。
当“穷”被清扫出来了，可该如何处置？
依据民俗称谓，很是客气，不是“打”，不是“杀”，而是“送”。
这代表一种客套的礼仪，甚至可以说是“敬奉”。
没办法，在老百姓的心目中，不管“瘟神”，还是“穷鬼”，可都是招惹不起的存在，生怕惹恼了对方，那对方直接到家里长住不走，岂不是要倒八辈子霉？
因此，只能客客气气地请祂们走，离开自己的家。
所以说，不是把“垃圾”扫出来，扔到屋外便可以的了。那样做法太过于简单粗暴，可能会惹得“穷鬼”不快，又跑回来。
要虔诚，要得法。
有的人把“垃圾”珍而重之地包裹起来，选块好地方，挖坑埋掉，还给竖立碑木，献上香火；
有的人拿“垃圾”装进口袋，出城而去，故意往远处歧路走，一边走，一边撒落；
还有的人将“垃圾”打包好，放上芭蕉船，再点燃灯盏，摆上煎饼果子等贡品，然后置入水中，随风飘去……
民俗即习惯，自有寄托与愿景，纵然只得形式，但好的就该坚持来做。
小倩做得尤其认真，从正月初三开始收拾宅院，从里到外，不放过任何一个角落，诸如屋梁，屋顶那些高地，则交给了小圣。
这猴子做起家务活来，居然十分精细，是一把能手，没白养。
大扫除出来的垃圾事物，又弄了件陈晋穿过的旧衣，小倩全部装进一口圆肚大瓦缸内，扫了十多天，就装了十多天，装得满满的，最后用红布封住。
依照少女的说法，这是黎村的做法。
陈晋忍不住打趣道：“你们世代鬼修，也怕穷鬼？”
小倩很认真地道：“人怕穷鬼，鬼也怕穷，否则的话，就没有‘有钱能使鬼推磨’的说法了。”
陈晋听着，觉得很有道理：“那这口缸要如何处理？”
“可以埋在大路下；可以扔到深山老林；还可以沉入水底，不过处理的时间有讲究，要到今天入夜之际。”
“好。”
陈晋自无不可：“今晚我再写篇祭文。”
小倩忽问：“公子，你上次说憨憨没死，而是成神了，咱们要不要去看看祂？”
陈晋回答：“我前一阵子去看过了……嗯，怎么说呢，祂还没有凝聚成鬼神相，无法交流。这种情况下，最好不要去打扰。”
阴魂凝聚鬼神相绝非易事，需要一个比较漫长的时间积累，动辄以“年”为单位。憨憨得了陈晋赐予的文气神韵，迅速稳定下来，已经算是难得的造化际遇，但并不足以让祂立地成神，仍要一段时日来进化。
这个时候，鱼神庙旺盛的香火祭祀开始发挥作用，能给祂提供巨大的帮助，不但能加快凝聚鬼神相的速度，还能防御阴邪侵蚀。
要知道在此阶段，与修士阴神出窍类似，最易招惹阴邪妄念。
香火护体，犹如护法。
小倩“哦”了声：“那下次再去看。”
中午时分，顾乐游过来了，找陈晋谈事：
“大年初十，白冠道人羽化升仙了。”
说起来，陈晋都没见过这位老道人，他知道顾乐游不可能是专门来说这件事的。
顾乐游接着道：“老观主死前，把主持的位置传给了大弟子苏云，但他本事有限，恐怕守不住。”
陈晋问：“此话怎讲？难道有人看上了道观？”
散修小道观，没田没地，没什么值得别人觊觎的东西，按理说，不会招惹麻烦。
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