李耳教导道：“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。”
“善于做将士的人不会动用武力，善于作战的人不会动怒，善于战胜敌人的人不与他人争斗，善于用人的人待人谦下。这叫做不争的德行，叫做借用他人的力量，叫做符合天道的最高准则。”
““善为士者不武。”善于做将士的人不会动用武力。徒儿一定感到疑惑，若是不动用武力，又如何能够战胜敌人？然而不动用武力就是能够战胜敌人。靠武力是永远也解决不了问题的，因为这不符合自然之道。自然之道永远是清静无为，柔弱谦卑的。凡是动用武力的人都等于是在走刚强之道。正所谓兵强则灭，木强则折。走刚强之道的人都是在违背天道做事，是不会有好结果的。我跟人讲道不知道强调过多少次柔弱胜刚强的道理了，可是却没有多少人能够做到。不管是国与国之间还是人与人之间，一旦发生冲突，首先想到的应该是和解，而不是动用武力。动用武力只会带来巨大的损失，这非但无法从根本上解决问题，还会加剧彼此之间的冲突。柔弱胜刚强乃自然规律，我们必须严格遵守才行。我们修道也是一样，我们想要战胜头脑，就不能跟头脑硬碰硬。我们要始终让自己处在无为的心境中，无论头脑如何来骚扰我们，我们都不予以理会，这样头脑就不攻自破了。就好像有人跟你争吵，如果你不理会他，无论他如何骂你，如何嘲讽你，你都不予以理会，他自然就无法跟你吵下去了。修道重点在于降服识心，降服了识心我们就能超凡入圣，降服不了识心，我们永远都是个凡夫。而最好的降服识心之道就是柔弱胜刚强之道。我们永远都不要去跟头脑对抗，我们只需要保持一颗清静无为之心，无论头脑如何威胁我们如何利诱我们，我们都不予以理会，始终专注于道，这样头脑就拿我们没办法了。只要我们能够一直坚持下去，头脑迟早都会被我们降服。”
““善战者不怒。”善于作战的人是不会动怒的，因为动怒只会使自己失去理智，使自己做出错误的决定，最终导致自己失败。修道最忌的事情就是动怒，因为我们一旦动怒就表示我们把事情当真了。而我们一旦把事情当真，就等于偏离道了。对于修道之人来说，天地万物都是幻，是不值得珍惜的。若是紧抓着这些事物不放，那无疑是在自毁前程。动怒表示我们没有得到自己想要的东西，或者是把他人的挑衅当真了。我们要清楚地知道，修道之人是无所求的，修道之人不可能还有想要得到的东西，若是有，那他就等于修偏了。哪怕是道，我们也必须放下。我们必须让自己的心空空如也，什么也不要放在心上。哪怕有人来挑衅我们，扇了我们一巴掌，我们也不予以理会。这样看来我们好似是吃亏，其实是获益。因为我们一旦不理会他人的挑衅，我们的道心会变得更坚固。若我们对他人的挑衅做出反应，就等于强化了自己的识心，这只会使我们离道越来越远，这是得不偿失的。”
““善胜敌者不与。”善于战胜敌人的人不与他人争斗。世间那些活得长久的人往往是不爱跟人争的人。而那些短命的人往往是喜欢跟人争的人。喜欢和人争是偏离道的行为，是会给自己带来灾祸的，聪明的人永远也不会去和人争。我曾经也说过：夫唯不争，故天下莫能与之争。正因为圣人从来不和人争，所以天下没有任何人能够与他争。我们一旦去和他人争，我们就已经输了，哪怕我们争赢了他人，那也是输了。在道之中，是没有分别的，天地万物皆是一。既然道没有分别，那还有什么好争的？若是我们去争，那不就偏离道了吗？我们一旦偏离道，不就等于输了吗？修道之人唯有坚守在大道上才算是赢家，否则都算是输家。我们必须非常小心谨慎，千万不能去和他人争，我们一旦和他人争，我们就从道中出来了。我们想要修道有成，就必须好好地坚守在大道上，千万不要嘴上说说，却不付诸行动，那是没有任何效果的。”
““善用人者为之下。”善于用人的人待人谦下。谦下乃道之德行，我们唯有待他人谦下他人才愿意信服我们。若是我们不愿意待他人谦下，他人必然也不愿意以诚相待。没有人喜欢和高高在上，目中无人的人交朋友，我们想要取得他人的信任，就必须对他人谦下才行。”
““是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。”这叫做不争的德行，叫做借用他人的力量，叫做符合天道的最高准则。圣人的大智慧就是不与人争，以柔弱胜刚强。世间的一切矛盾和冲突都是因为人好争好抢才会有，若是人人都能保持一颗不争不抢之心，世间哪里还会有矛盾和冲突？世人都说我讲的道不切实际，脱离现实。可事实是他们都不愿意相信道，所以才会觉得我说的道不切实际，脱离现实。哪怕道再正确，若是没有人愿意相信，祂也不会产生任何作用。我们唯有相信道，并且愿意遵道而行，道才能发挥祂的效用。宝剑再锋利，若是没有人用，终究也不过是摆设。千里马能行千里，若是没有人骑，终究也无意义。所以，世间不是没有能让天下太平的方法，而是世人都不愿意使用。人心难齐，这永远是天下最大的问题。哪怕道再完美，若是人心不统一起来选择相信道，再完美的道也不会有任何效果。”
尹喜问道：“师傅，用人之力是什么意思？”
李耳回答道：“我们待他人谦下，他人便愿意相信我们，帮助我们，追随我们，这就是用人之力。待人谦下所带来的益处是非常大的，我们要时刻记得待人谦下。我们待人谦下并不是为了获得外在的利益，而是为了积累德行。我们唯有时刻保持一颗谦卑处下之心才能与道契合，这不仅利于我们的人际关系，对我们修道也是非常有利的。我们要始终记住，道永远是柔弱谦卑，处于下位的，祂不可能是刚强的。我们唯有像道一样，愿意柔弱处事，待人谦下，我们才能与道合一，才能感受到道的完美。”
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