李耳赞叹道：“真不愧是圣人，居然有降龙伏虎之威能。”
老者点头道：“是啊，后来我等来到天子身边，皆对圣人行礼致谢。天子还欲将他留下来为王室效命，只是那圣人没有答应。”
李耳问道：“那然后呢？”
老者回答：“然后圣人转身欲离开，但天子拦在了他面前，对圣人说道：“先生有降龙伏虎之能，为何不为王室效力？当今天下战乱不止，江山社稷重于泰山，以先生之才必能助寡人定国安邦，消除战乱。”那圣人淡淡说道：“成，乃时也，亡，亦乃时也，此乃自然之道，一人之力不可扭转乾坤。”天子难懂其意，亦知圣人无意留下，便请求道：“先生之言，字字玑珠，寡人不才，实难悟之，愿先生留下真言，待寡人回宫后细细参之。”说完，他让侍从拿来竹简和笔墨。圣人点了点头，他没有多说什么，只是轻轻的在竹简上写下了数行字。写完后，他将竹简交给了天子便缓缓离去了。”
李耳低头看了看手中的竹简，轻声道：“就是它了吗？”
老者道：“回宫后，天子日日参悟竹简中的深意，也请来了文武百官来帮忙解义，但却无一人能解其中奥妙。无奈之下天子便将圣人的这份竹简交给了老夫，让老夫放于守藏室中，并说若将来有人能解其中深意，便将此人带到他面前。”
李耳恍然大悟的点了点头，他迫不及待的想要看这神秘的竹简中到底写了什么。
老者微笑道：“看来孩子你已经按耐不住了，好了，老夫不打扰你了，你且慢慢看吧。”说完，老者回到了他的位置上。
李耳充满期待地将竹简翻开，只见上面写着：
无，乃天地之根，有，为万物之源。
天地虽犹存已久，然世人不知其虚实，亦难知无之可贵。
无中可生有，有中生阴阳，阴阳孕万物。
人者，有也，无中而生，为欲念之主也，而欲念生阴阳，为天地万物之主也。
天地，虚者也，变化莫测，生死无常，故生六十四象。
世人皆奉有而忘无，失其根本，故而生欲、生惧、生苦。
若人奉无，可常也，无生无死，无苦无痛，乐之极致。
万物生于无，而后又归于无，无始无终，无头无尾，至善圆满。
无非有，亦非无，言语道断。
若人奉无，致虚守静，可与之合。其旨在静，除尽欲念，守静至极，物我两忘，可知始末。
初步浏览了一遍，李耳既感到开心又感到沮丧。开心的是，他知道这就是自己一直以来想要找到的答案。沮丧的是，他完全不知道上面说的是什么。
他只好一字一句的进行分析。
首先看第一句。
“无，乃天地之根，有，为万物之源。”
李耳开始解读：“无，乃天地之根？到底这个“无”是什么？是虚无吗？为什么它能生出“有”？而这个“有”，指的又是什么，它为什么是万物的源头？”
他没有答案，只好看下一句。
“天地虽犹存已久，然世人不知其虚实，亦难知无之可贵。”
李耳摸着下巴思考：“天地之虚实？难不成天地还能是虚的不成？天地肉眼可见的真实，能看到颜色，能听到声音、能闻到气味，能触到软硬，这不是很真实吗？从没有人怀疑过天地的真实性，可这句话中却指出世人并不知其虚实，令人匪夷所思。并且句中还提到“无”之可贵，这个“无”似乎就是宇宙的源头，但是实在难以明白到底是什么。”
他还是无法理解，便看下一句。
“无中可生有，有中生阴阳，阴阳孕万物。”
李耳对这句话倒是没什么异议，他知道一切万物都是从无到有的，就是这个“无”这里还是没有给出解释。
再看下一句。
“人者，有也，无中而生，为欲念之主也，而欲念生阴阳，为天地万物之主也。”
李耳有些吃惊：“欲念生阴阳？欲念如何能生阴阳？真是奇怪的说法。我一直不明白阴阳由何而生，此处却道出阴阳由欲念而生，令人费解。难不成天下是由欲念生出来的不成？”
李耳还是无法理解其中深意，便看下一句。
“天地，虚者也，变化莫测，生死无常，故生六十四象。”
“我的天！”李耳惊叹道：“天地真的是虚幻的吗？人也是虚幻的吗？万事万物也是虚幻的吗？他很排斥这种说法，明明如此真实的世间，为何却说是虚幻的？世间万物变化莫测，生死无常，生出六十四种卦象，这一点倒是不假，和三易一样的说法。就是天地是虚幻的这一点实在是无法理解。”
他不管了，再看下一句。
“世人皆奉有而忘无，失其根本，故而生欲、生惧、生苦。”
“这句话又如何理解？”李耳挠了挠头，在心中猜想：““无”乃根本，世人皆不能见亦不能守，世人只见“有”，而一切有形之物却不能长久，故而生出欲望，恐惧，痛苦。这么说来，只有了悟“无”为何物，才能离苦得乐？可是“无”到底是什么？”
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