卫献公被孙、宁两大家族成功赶跑后，落荒而逃的姬衎被齐国收留，最后安顿在聚邑。而孙、宁两家经过商议和利益再分配，最后共同约定立卫定公弟秋（《汉书》说他名焱，《左传》则为剽）为卫国国君，也就是卫殇公。然而宁惠子对献公被赶走之事一直感到不安，不久他便重病难医，随即告诉其子宁喜道：“我得罪了国君，后悔也来不及了。我的名字记载在诸侯的简册上而加以收藏，说‘孙林父、甯殖赶走他们的国君’。国君回国就能掩盖这件事。如果能够掩盖它，你就是我的儿子。如果不能，假如有鬼神的话，我宁可挨饿，也不来享受你的祭祀。”宁惠子死后，宁喜继承了甯氏家族在朝政中的大权，同时也继承了惠子临终前的瞩托。后来，卫献公听说了此事，马上派人潜回国中，于是也就有了前文中的那段文字，也就是参与倒戈的另一大家族孙文子闻讯后不由得仰天长叹。
这一段史实，可以很清楚地发现，围棋在当时的皇室贵族阶层可以信口拈来，足以说明围棋在那样一个时代的风行程度。更值得注意的是，那时的人们，已经从思想深处和行为模式中，窥探到了围棋中的智慧和谋略。这种流行程度和感悟深度，显然已经不是雏形中的围棋所能做到的。这才是公元前548年，对于围棋的历史性意义。
至于这历史中的孙、宁两大家族的结局，尽管已经知道了卫献公在十多年的逃亡生涯中，既没有一丝悲伤和发奋的努力，每日里更是花天酒地依然故我，最终当然还是一如历史进程中的那样，一个家族分崩离析，一个家族从此灰飞烟灭。但为了一个诺言而发生的这些悲喜剧，夫复何言……
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