16.念佛能清除妄念
咱也没有法，就是闲聊，咱和人家不一样，人家都有经、有本、有文，咱这里啥也没有。我是念佛人，说念佛，讲念佛，说来说去都是讲念佛的好处，念佛离不开家庭，如果离开了家庭那就不叫念佛了。因为很多人都跑偏了。那没办法，人家和咱没缘。为啥他们得不到好处呀？因为他们修的路不对，我不能代表人家。对不对有后人评价，我说了也不算。很多家庭都不和睦，有的学了几十年佛，马上要往生到西方极乐世界去了，家庭还不和睦，那叫念佛吗？那叫学佛吗？那根本就不叫学佛，学佛的目的是让每一个人得到幸福。如果一家有一个学佛的就要给全家带来欢喜、幸福、潇洒自在，这才叫学佛。如果你学到老，八十九十岁啦还是全家不和睦，还是自私的想法，那不叫学佛。我要成佛，自己老是分析研究讨论，那你永远不会成就，你记住。
你要想学明白，记住这句话，如果不好好念佛你不会明白，不但这一生搞不明白，下一生你也搞不明白，想搞明白，是非常容易，非常简单的事情。比方你是一个念佛人，好了，白天晚上你就念“南无阿弥陀佛”这句六字洪名，干什么都是这句名号，那你时间长了，心一静了，慢慢他有定力了，定着定着，突然开悟了。你一开悟，你什么都明白了，你想想，你一开悟，你的心和宇宙万物大地、虚空法界算连到一起啦，连到一起你才开悟，真正证悟以后，可以说宇宙万物大地和你相应了，可是这样的人太少了，也可以说一万个里不一定有一个，十万个里你也找不出一个。
如果你自己的心与宇宙相应了，和阿弥陀佛相应了，那你那个念头就不敢动，你想钱就有钱，你想什么事情，心想事成。想啥就是啥，就在这里。那你说我想啥没有啥，那证明你还没有证悟，真正证悟就是这样。他就能达到这个程度。因为你那个心沉淀的已经达到了理想的状态，也就是说你的心已经静到一定程度了，突然，你这些功能都现出来了。你想功能一现出来以后，那你和宇宙相应了，和阿弥陀佛相应了，也和西方极乐世界相应了，也和自己的心相应了，就是这。就怕你不集中呀，你一散乱就不行了，一散乱力量就不集中了，不集中就是念佛时间散乱，心不要散乱。刚开始散乱那就散乱，不散乱只能到最后二年、三年、五年以后，你那个心定下来以后再念，那个散乱的心就少了。要是想一开始就没有妄念、没有杂念，一念就是真念，这个谁也做不到。因为你那阿赖耶识里头，种满了各种各样的现象，各种各样的问题，各种各样的是非。按佛教讲都在你阿赖耶识里头种满了，你用这一句佛号压制着成千上万的妄念，用这一句佛号你可以把这所有的妄念、杂念、不好的现象统统清除出来。天天清，天天清。念每一句佛号，顺着这个嘴巴那些病症啊、杂念啊、不好的想法就流出来了。那些妄念、那些杂念经过三年以后、五年以后越念越少、越念越少。
一开始不可能一点妄念没有，一开始念的就是妄念、杂念，就是不好的现象，把不好的现象转换成好的现象，用妄念换真念。如果没有妄念你根本不会有真念。真念根本离不开妄念，有假就有真，有真就有假。光有假也不知道哪是真了，光有真也不知道
哪是假了。在这个世界上有好人、有坏人，有坏人才能显出来好人，有好人也能显出来坏人。如果没有这些了，怎么显现出这个世界来呀？坏人因为啥坏呀？他不表现出来你也不知道，就是这样。好人也会变坏，因为这个人心都在变化，坏人能变好，好人也能变坏，因为在这个世界上哪有好呀、哪有坏呀？根本也没有好、也没有坏，人心都在变化，因为宇宙的源头它一直是变化的。
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