整块玉玺通体雪白，虽然历史悠久，却是没有任何沁色流入其中，底座印章处呈四方形，长宽均为二三十公分左右，上面是螭兽钮，雕琢着虎形龙相五蟠螭，惟妙惟肖，犹如活物一般。
而让胡三爷吃惊的却是他透过玉玺所看到的八个鸟篆书字，上面分明篆刻着：“受天之命，皇帝寿昌”这几个大字。
“莫……莫非……是传国玉玺？”
饶是李博格见惯了各类珍稀古玩，但是此刻，仍然感觉到嘴唇发干，不是他眼窝子浅薄，实在是这玩意，意义过于重大了。大清朝有皇家血脉贝子爷，什么宝物没见过。唯独这件历史演义传奇色彩的的传国玉玺，清史稿记载，从康熙到乾隆爷都无不发出念想猜测的感叹。
关于这传国玉玺，清朝几位大帝都派人查阅了很多资料，想要找到。但是终没有成功。终身引以为遗憾。尤其乾隆皇帝感叹‘唯传国玉玺，方能彰显天朝上国之威严。’有的人说毁于战乱，有的推测葬在铁木真的大墓中。
蒙古帝王铁木真陵墓，除了埋葬极深之外，就连施工的匠人们都会被灭口，这还不算完，那些灭口匠人们的士兵，在返回地面之后，也会引颈自刎。
如此一来，不但绝了盗墓贼的念想，就连其子孙后代都摸不清这位千古一帝墓葬的位置了。
要追溯传国玉玺从诞生到失踪这千年来所经历的磨难。其中的历史疑云一直为考古家们津津乐道。就是其文明历史价值也绝非金钱能衡量。
但凡读过书的人都知道一个历史典故“完璧归赵”。
作为“皇权神授、正统合法”，的最重要信物，在秦之后”历代帝王皆以得此玺为符应，奉之为国之重器。
得到传国玉玺的皇帝们则象征其“受命于天”失之则表现其，“气数已尽”天下共可伐之，凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
三国演义，各路诸侯争夺正统，必须拥有传国玉玺。
献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳，得传国玉玺。
孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处，后袁术拘吴氏，夺玺，袁术死，荆州刺史携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。
汉献帝延康元年，献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初，曹丕使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”，也，实乃欲盖弥彰。
传国玉玺可谓是命运波折，晋永嘉五年，前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵，十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。
脑海中闪过历史典故，胡三却没有在右侧上看到有加刻“天命石氏”。心中顿起疑惑。
南朝时，传国玺历经宋、齐、粱、陈四代更迭，隋一统华夏，将传国玺收入隋宫，不过在隋炀帝杨广被杀于江都（今扬州）后，萧后带着太子元德携传国玺遁入漠北突厥。
唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉，“玺”聊以自.慰，贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与元德太子背突厥而返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜大悦。
唐末的时候，天下大乱，群雄四起，朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，石敬塘引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自.焚，由此，传国玺第二次失踪于世间。
到了北宋哲宗时，有农夫在李从珂的废墟中找到这个玉玺，送至朝廷，经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺，传国玉玺又得以重现于世。
但是微钦二帝被掠，传国玉玺归于金，一直到金朝被蒙古所灭，传国玉玺却是再也没有出现过了。
所以后世的考古学家和历史学家们，均是怀疑传国玉玺被元朝帝王用于陪葬了。传国玉玺的下落，成了华国历史上最大的一个悬案。
虽然到了今时今日，帝王制已经被取缔，所谓的传国玉玺也失去了其本身代表着的意义，但它作为中华文明传承的一种象征，作为炎黄子孙正统象征，是华国文明历史发展的一个见证！无数学者都企图从浩瀚的书籍资料中找出线索。但没有人成功。
传国玉玺本身重大的历史意义和王权象征，没人敢定价，价值连城的这个成语就是从这枚传国玉玺上得来。估计任何一个炎黄汉裔富豪砸锅卖铁去买的。
要知道，这传国玉玺要是放在古代，谁得到了就是天命所归，可以忽悠全国人民造反的，其重要性不言而喻。
做了一番睁眼美梦之后，胡三爷慢慢排除了心中的臆想，苦涩笑了笑道：“这件东西，没有买的起。如果你不介意买家国外华侨的身份话。我能帮您卖到十个亿以上。国内的话，一个亿算是顶天了。”传国玉玺上有一股奇异的能力，胡三爷有一套观察感应之法。祖传盗墓秘术。别人察觉不到这股煌煌浩荡之力。他能。北华城里皇帝的玉玺他过手不少枚。没有一枚，有这枚玉玺奇妙。震撼人心。
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