不过既然说到了诗，韩愈还是有些兴趣的，在书海中搜索了一番书名后，他看到了这首所谓的“诗”。
“o(≧口≦)o”
“这是诗？”
韩愈表情有些扭曲，但以他的文学素养，很快就发现了一些不同寻常的东西。
诗的前五句运用了五组意象，每一句都有“母体意象”和“子体意象”。在“瀑布的水逆流而上”中，母体意象为“瀑布的源头”，子体意象为“逆流而上去寻找源头的流水”；
在“蒲公英的种子从远处飘回，变成伞的模样”中，母体意象为“立于原处的蒲公英”，子体意象为“从远处飞回的种子”；在“太阳从西边升起，落向东方”中，母体意象为“太阳升起的东方”，子体意象为“从西向东移动的太阳”……
这些母体意象与子体意象之间，都有一种蕴育与被蕴育的生命关系，子体的生命是母体给予的，子体的人生旅程是从母体那里开始的：瀑布水是从源头流下来的，蒲公英的种子是脱离蒲公英的身体飞向远方的，太阳是从东方开始升起移动的……
“诗人”别出心裁，进行了奇异的想象，把子体意象放在诗句前面，母体意象放在句末，描绘出一种子体意象向母体意象的移动过程，呈现出一个探源与回归的生命现象。
这些子体意象和母体意象不可分割，共同组成了相互关联的生命体。借这些意象，表达了儿女与父母之间血肉相连的情感，儿女离开父母在外漂泊时，也会不可避免地经历这种情感的回归，父母是儿女生命的源头，无论儿女走到哪里，都会想方设法地回家，即使身体回不去，也会让心行走在回家的路上。
“妙啊！”
【半圣韩文公已拍案叫绝】
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