对于画面场景的第二次定格。
这一次的「无上」老者，并没有第一时间给出什么具体的启示。
而只是用一种，颇耐人寻味的语气，缓缓问道：“…… 赵凡，看过了方才的那一幕？你有想到一些什么吗？……”。
对于这样的问题，「赵凡」的内心自然是有诸般思量的。
只不过，多念并起的他，即便想要讨教的想法不止一个。
但在此情此景之下，他还是权衡出了一个，自认为最应该被抓住的疑点，开口回复道：“…… 是的，无上前辈…… 我自是有一些思维的……”。
“…… 在刚才的那段场景经历中，那名叫做「小宇轩」的孩子，似乎已经在几年的成长教育下，逐渐形成了一定的逻辑思考，与认知能力…… 他能够知道，玩具小汽车在行驶时，大致发出怎么样的声音…… 也能够说出一些，完整逻辑通顺的话语…… 甚至，他对「死亡概念」已经形成了某种程度上的认知……”。
“…… 不过，正如前辈您之前说的那样…… 这孩子对死亡的一系列反馈，表明在他的记忆认识中，已经将「死亡」与许多痛苦的体验、感受建立起了链接…… 使得他一旦切身的触及「死亡概念」，便会产生一连串的痛苦感，恐惧感……”。
“…… 可是，我们好像不能指责其父母的这种做法是错误的，因为从人类生存繁衍的尺度上来说，他们好像也没有更好的办法了…… 婴孩触碰强电，或是从高处坠落，都会导致死亡…… 即便，肉身的死亡，或许对于诸般具体认知尚未成型的婴儿来说，并没有太大的感知…… 但这种事情的发生，无疑会对悉心照顾他的父母，造成巨大的悲痛与心理伤害……”。
“…… 如此一来，便映射出了，人们不得不面对的这样一种困境……”。
“…… 人们害怕、厌恶、排斥许多诸如「恐惧、痛苦、悲伤」等一系列他们认为「负面」的东西…… 可通过仔细的观察思维，我们却发现，人们本身就是这些「他们认为糟糕东西」的创造者……就像《道德经》里指出的那样……人们追求美好的事物，但他们所追求的美好，往往不会凭空产生，他们需要丑陋与不美好的东西，帮助他们衬托与理解美好……”。
“…… 人类社会最常见的情况是，人们为了维持心目中「人类所谓的正常生活状态」，在创造快乐的同时，也在制造苦难，创造着美好，也在创造着丑陋…… 在这样的把戏下，混乱颠倒，乐此不疲，……几乎难以彻底断绝这样的运行逻辑……这是我想到的第一个层面……”。
……
说完这段话。
「赵凡」看到「无上」老者只是一脸祥和的看着自己，并没有想要开口搭话的意思。
于是，他继续阐述起了自己的想法道：“…… 无上前辈，面对这样的困境，有心修持正法的人，应该如何寻求解脱之道呢？……”。
“…… 从法理的层面讲：既然有方法可使众生陷入对立颠倒，那就一定也有办法，能使众生从这种局面中获得解脱…… 我们常人所难以理解的极乐净土，是以怎样的形式，存在的呢？……”
“…… 若从人类感情的层面说，我同样不愿意妥协…… 说实话，若能跳出来看待众生的处境，我实在感到太可悲了…… 他们一边追求幸福美好，一边又亲手制造痛苦与丑恶…… 人们在如隧道般狭窄的认知中，自以为是，或浑然不觉的做出各种各样，残酷与恶毒的事情……更可笑的是，他们中的许多人，甚至在造作恶业之后，还荒诞的认为自己是一个好人，寄希望命运与上天，为他们承受的苦果买单……”。
“…… 就像这个被叫做「小宇轩」的孩子…… 他来到这个世界后，就开始不断的接受教育与驯化，而这些一点点被赋予给他的东西，逐渐组成他个人特质的东西…… 就注定了，在未来的人生中，他会在「喜怒哀乐」这般七情六欲中摸爬滚打，难以解脱…… 若无真正的善法，引导其超脱问题的根本 …… 那么他只能有时哭，有时笑，有时充满希望，有时又产生绝望…… 如此不停的反复折腾，无休无止，直到其死在一个，可能连自己都无法预知的季节……”。
……
听到灰衣少年说到这里。
「无上」老者微笑着点了点头，不失时机的应声道：“…… 嗯，可以这么说，虽然这一切在我看来，或许有着一些不同的模样…… 但我完全能够理解，你所表达的感受…… 试想一个撕心裂肺，承受诸多痛苦的人，却不知道自己的一切，皆是源于无知的自作自受？…… 这对于一个悲天悯人的善者来说，又怎会不感到可悲呢？……”。
“…… 但是赵凡，你回答我一个问题……”。
“…… 如果就如你话语中表达的那样，人世间的造作烦恼，如无穷铁幕般，笼罩在人们的生活之中，使得众生在浅薄对立的游戏中，混乱颠倒…… ”。
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