就在这琢磨的当儿，林遥瞥眼见到一个沙锅般大的河螺，适才忙于抢救鲤鱼精，倒是将它忽略了。林遥顿即走向这只小河螺精，已然感应到它那壳里的气息尚存，发现它只是昏厥而已，真够命大的。
旋即，林遥喷出一口真气，让小河螺精苏醒。
“鲤鱼姐姐……”
小河螺精苏醒过来，立时呼叫出声。
然后见到现出原形的鲤鱼精，被一个小孩模样的人抱着，小河螺精迷迷糊糊的弄不清楚状况，顿时满是疑虑的神色。
林遥也不知道，应该要跟它说些什么，因此什么也没有说。
“你抱着鲤鱼姐姐，要做什么？”小河螺精忍不住问。
“你说呢？”林遥盯着它，反问。
“鲤鱼姐姐怎么了？”
“她受伤了，受了很重的伤……”
“鲤鱼姐姐、鲤鱼姐姐、鲤鱼姐姐……”
“我会救她的，你哭什么呢？”林遥见小河螺精哭哭啼啼的挪动过来。
“你是什么妖精？”小河螺精警惕的问道。
“你看呢？”林遥有点哭笑不得，心想这只才开窍不久的小河螺精如此瞎说瞎问，倒是总能戳对关键所在。
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(关于本章里“司命”代替了“祭司”，其实我早想如此改动，这两天的新闻里有个“大头目”称“大祭司”，因此我决定改掉。)
(当初设定神殿的称谓“大祭司”、“祭司”，考虑的时候是随大流了，而我们古代的传统有“祭祀”，却没有正式的“祭司”称号。本书里的概念几乎都出自我们的古籍，当然有我自己的解释，许多涵义都跟以前的修真小说不同，看起来熟悉中应该也有一份新奇。)
(本书设定的是大楚皇朝，其实按照楚文化，屈原《九歌》里的“大司命”、“少司命”应该更为适合，当初之所以没有采取是因为念起来感觉有点拗口，读过的小说中鲜有用到，至于动画片《秦时明月》用得就有点乱过头了，我只是看了介绍便有疑问，“东皇太一”、“大司命”、“少司命”这些神人怎么都成“阴阳家”的了？《九歌》赞颂的可是“巫”神呀！)
(还有就是，关于巫修法门的大包袱，当初我设想了两个方案，前面写的时候采用那个稍微简单，也就是抽出去了的那五个章节描述，这个方案虽然说得通但是总感觉别扭，因此我决定用第二个方案，虽然更为复杂，当然我不会那么轻率的丢出来了。前面已经陆陆续续的改完，改动最大的是第125章，第090的改动很关键，这里提一下的是看到巫修法门如果联想到“阿三”那套，那你就是知其然而不知其所以然了。巫修法门没丢出来的包袱还很大，来龙去脉我会在主角的修炼过程中慢慢抖……)
(本书到目前，有心的读者应该看出来了，“妖修法门”、“巫修法门”、“道修法门”、“鬼修法门”虽然都是熟悉的概念，但有许许多多让你意想不到的地方，只有读到后来、才会让人恍然大悟，这仅仅是主角在人间的初步修炼，更精彩、更惊奇的还在后面。以后写到的“佛修法门”自然也会有独到之处，这些法门虽然各不相同，但也有千丝万缕的关系，参悟古籍作设定耗损我太多的心血，这样大的包袱几十万字哪里抖得清楚。)
(有时候想想真的是感慨万端，还是再说一句吧！只要我没挂就会写下去。)
(前面部分，虽然修改起来量有些大，但我会用“司命”、“大司命”逐渐替换掉“祭司”、“大祭司”，因为本书里郢都的那座“神殿”，是我心中的“神殿”，描述的时候我满怀敬仰。)
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