帝每召试其术。尝盛夏须冰，及枇杷、龙眼。俨于坐，顷间往山阴取雪，岭南取果子并到，果甚鲜新。时瓜未熟，帝偶思食。俨索钱百文去，须臾，进一大瓜，云：“得于缑氏老人园内。”帝追老人至，问之，云：“止埋一瓜，拟进。随掘视，已变百钱。”
庚申春，士良因帝疾，矫诏立赖王瀍为太弟。是月帝崩，太弟即位，召德裕同平章事。
时含光殿欲换一柱，敕士良董其事，率右军采造。军司下盩厔山场，弥年未备，悬重赏购之。有工人贪赏，穷幽扪险。遇一巨材，径将袤丈，长百余尺。其人度中选，伐之。俟三伏涧潦，流至谷口。千百夫运拽，始及砥平。两军相贺，奏闻有司，选日换之。欻有狂士，状若术人，逄材太息。守卫者叱责，欲縻之，略无所惧。主者执之，闻于令上，中外疑异。其人曰：“须当中锯解，至二尺，见验矣！”遂乏锯之。解一尺八寸，但讶霏色殷红，再二寸，流血，急命推落渭流。其人曰：“深山大泽，实生龙蛇。此材中是巨蟒，更十年，当迸出树杪。若为殿柱，数年后，当戴此殿上升。吁，可畏哉！”徉徜而去。有识者曰：“此曾说李石相公之刘姓者。”士良别以中材附而成之。
辛酉，改元会昌。帝好黄老，闻江西张氏灵异，征之。时仲良化去已久，其子修为嗣师。性淳朴，躬耕于野。民有以疾告者，师即篆木叶治之，寻愈。每以符箓施人。
大贾刘迁者，客死于金陵。越二日复苏，言为冥司所摄，道遇吏曰：“汝曾膺箓，死期虽至，可复延二纪。”遂归山，为侍人师。集诸弟子曰：“吾某日当逝。”至日，沐浴更衣，端坐而化。长子谌嗣教。应召赴京，赐传箓坛，额曰“真仙观”。
见帝，言及饶之郑全福。文宗时，入灵岩洞修炼。徙薄华洞，游桃花溪。有老人乘铁船而渡，郑曰：“愿借船还。”老曰：“后三年授子以箓，始可载也。”去冬，果复来。自言所以，乃臣父也。郑年已百岁，语门人曰：“死必葬我以白水乡。”及亡殡殓，举棺甚轻，发之，惟存杖履。帝闻而钦羡。留居京师，百官请见不得，唯与明正谏交密。是夏辞归。崇俨上言李珏忠正，诏还，珏告老归。
壬戌秋，帝问白居易何在。德裕言其衰病，荐其弟敏中为学士。居易致仕居洛，与何果、吉畋、刘真台、郑据、卢慎、张浑、李元爽、僧如满结社香山，作九老堂，赋诗饮酒，讲论白莲法。
时中丞李轨为浙东观察使。有商者遭风飘荡。月余，至一大山，瑞云白鹤，翠树玉台。山侧有人问曰：“安得至此?”具言之。令维舟，上谒天师。引至一处，若寺观，侍卫百数。大殿坐一白须眉道士，曰：“此方丈山也。有缘得来，可令一游。”左右引于宫内游行。院宇数十，皆有名号。一院扃锁甚严，窥之，异卉满庭，堂有茵褥，焚香阶下。谓曰：“此是白乐天院。为在中国未来耳。”既而送还舟中，指其所向，得顺风飏帆，旬日至越。具白廉使。轨尽录以报乐天。
初，有僧人姓潘。其母朱氏，梦日光入口而娠。及诞，异香满室，遂名“香光”。九岁出家，二十受戒于荆州果愿寺。东游孤山永福寺，有辟支佛塔，道俗时为法会。潘振锡而入，有韬光法师问曰：“此之法会，何以作声?”潘曰：“无声谁知是会?”后见秦望山松萝繁茂，盘屈如盖，遂栖止其上。人称“情果禅师”。元和中，乐天出守杭郡。入山礼谒，曰：“师住处险甚。”曰：“太守所居尤险。”白曰：“平生足踏实地。”师曰：“薪火相煎，识性不停，得非险乎?”白请问佛法大义。曰：“诸恶莫作，众善奉行。”白笑曰：“三岁孩子也解恁么道。”师曰：“三岁孩子道得，八十老翁行不得。”白遂作礼。时公方学禅，乃为诗以答轨，云：
吾学空门不学仙，恐君此语是虚传。
海山不是吾归处，归即应归兜率天。
帝颇究道法，知明崇俨有术，欲试之。为地窖，遣妓奏乐于中，帝引崇俨至，谓曰：“此地常闻弦歌，是何祥也?卿能止之否?”俨曰：“诺。”遂书二桃符，钉于其上，声寂然。帝笑唤伎人问之，云：“见二龙头，张口向下。大怖，不敢奏乐。”蜀县令刘靖妻患症，求俨视之，曰：“此非鬼病。须食生龙肝即愈。”靖以为戏言。俨乃书符，乘风放去。须臾，有龙下瓮中，剔取肝与食，遂差。龙仍飞去。后俨独坐堂中，夜被刺死，刃在心上。帝敕求贼，竟无踪迹。或谓役鬼劳苦，被鬼所杀。
帝闻金陵许元长善书符变幻，召至，得出入宫闱。帝曰：“崇俨于先帝时，尝取罗浮柑子，万里往来，止于旬日。我师不能比美乎?”元长起谢：“臣法未臻玄妙。但千里之间，可不日而至。”帝曰：“东都安石榴正熟，卿今夕当致十颗。”元长出。及旦，寝殿始开，以金盘进石榴，置于御榻。帝曰：“卿术固不下崇俨也。”问：“所师何人?”元长曰：“晋时许长史。东华以其功行尚浅，今当五百年之期，是其小劫，谪于人世为隶卒。臣与崇俨、石旻得其传。”帝问长史名字，曰：“名穆，又名谧，字思玄。”明年，元长辞归，有人见其偕正谏游燕子矾。帝叹息曰：“何期有道者终在，盖假以自逸耳！”益重仙道，筑望仙观于禁中。遣中使四访石旻不见。
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