始善行炁，而不饮食，服天冬，而行房术，得容成玄素之法，未几与涉辞去。坚得邓羌、张蚝，皆万人敌，俟燕晋之隙。
燕主隽梦石虎啮其臂。庚申春，隽疾殖，太子玮嗣，恪为太宰。晋以谢安为司马。安四岁时，桓彝叹为非凡儿，寓会稽，与羲之、戴逵、许询、桑门、支遁游处，常往临安东山坐石室临谷，悠然叹曰：“与伯夷何远！”许迈采药西山，与论神仙事，遂相契焉。
支遁神理秀澈，年二十五出家，与师共论物类。遁谓：“鸡卵生用，未足为杀。”师不能屈，寻亡。见形投于卵，壳破雏行，顷之俱灭。遁感悟，乃蔬食终身。后隐于姚山，每讲肄善标宗会，而章句或有所遗，为守文者所陋。复住吴之支硎，人遗其白马苍鹰，爱而蓄之。居剡之沃州山，有人遗双鹤，遁任其翮成放去。遁时为法师，讲《维摩经》，众无以历难，戴、许、王、谢十八人与之游。
安兄奕为征西司马，卒，遁谓安曰：“今当出矣。”温慕安名，请之。
卒酉夏，帝崩，无嗣，立琅琊王丕，雅好黄老，辟榖炼丹，以冀长生。
十一月，秦有凤凰集于东门，坚召王猛、苻融密议，亲为敖文。一大苍蝇穿牖集笔端，驱之去。俄而长安市中有青衣小儿大呼“今日官家有赦”。境内哄传。有司奏请，坚即颁赦。
壬戍春，晋建元隆和。桓温既有异志，闻蜀人王见得秘授天文，召至问曰：“卿识国运若何?”见曰：“世祚方永，未必便终。”温不悦，与绢一匹曰：“卿可自裁。”见疑令自尽，闻习凿齿仁厚济人，乃往求救。凿齿曰：“知星宿有不覆之义乎?此戏君耳。”见明日入辞，温笑曰：“昨忧君误死，今是误活。徒看儒书，不如一诣习主簿。”听其去。
释氏道安，早失覆荫，为外兄孔氏所养。七岁读书，再览能诵。十二出家，神性聪敏，而形貌甚陋，不为师所重。后之市启师求经，与辨《意经》一卷，可五千言。安赍经就览，暮归以经还，更求余者。师曰：“昨经未读，今复求耶?”答曰：“即以开诵。”师虽异而未信，复与成具《光明经》一卷，不减万言。暮复还。师执复之，不差一字，始大惊嗟。安以释为姓，复游学至鄞，而佛图澄事为师。及石氏将乱，安与弟子惠远等四百余人渡河南游。夜值雷雨，乘电光前行，得一人家，见门内有系马桩，桩之间悬一马兜，可容一斛。安使徒呼林伯升。伯升谓是神人，厚相赏接。弟子问何以知，安曰：“两木为林，兜容百升也。”既达襄阳，诣温幕府，见一人迥然，问其姓氏，曰：“四海习凿齿，公何不识?”问安法号，对曰：“弥天释道安，君岂无闻?”相对大笑。引见温，待之上宾。
温闻瞿硎先生隐文眷山，年高有道，造访之。见其披鹿裘坐石室中，叩以当世事，答以不知，神色蔼然无忤。温命伏滔作赞而返。
癸亥，改元兴宁，王述表加温为大司马。温用述子坦之为长史，郄惜子超为参军，王导子珣为主簿，谢奕子玄为掾。
甲子二年，王述为尚书令，请召谢安为侍中。帝服丹药过多，乙丑春毒发而崩，无嗣，立同母弟奕。夏秋间，有彩云覆护句曲山，帝遣使察问。有许穆者，旌阳族子，曾为褚裒护军长史，性好道，常着葛屦，单衣白袷，举宅隐茅山修真。紫微王夫人常降教之。夫人为王母第二十女，镇羽野玄陇，主教度世尼当成真者，悉授以道。昔谯城裴玄仁家奉佛道，精思读经，遇佛围道人，谓曰：“子当为仙宗。”乃授以内术。故得王夫人降与《宝神经》。玄仁夙夜勤行，乘龙上升，证位清灵真人。夫人见许穆尘心未退，与书曰：
玉体金浆，交梨火枣，飞腾药也。君心犹荆棘相杂，是以二树不见，虎林大涤山许迈子之族也，道已成，将度之蓬莱。俟子心静，复来传以道要。
时迈得稚川丹经，再至大涤修炼，为书谢其妻云：
欲闻悬溜之响，山鸟之音，以为箫韶九成，不能胜也。偶寓景菁葱之士，栖息崖岫之间，以为殿堂广厦不能过也，吾其去矣，长为别矣。
迈受解术反行之道，服玉液朝脑精，三年中，童颜灵应。王夫人适至，授玄光紫芝曰：“与丹齐服，即飞升矣。”迈拜受服之，能来往蓬莱。穆闻之，改名慎，字思玄，与子玉斧相勉力学。后夫人鉴其诚，仍来度之，作赞美之曰：
萧邈真身，内镜外和。曾参出田，丹心同舟。素系三迁，来庇方头。
乙丑六月望夜，夫人与九华安妃同二十三真人，十五女真，降句曲杨羲家。安妃，古得道女仙，专心度世，闻羲求直，初至其家。羲拜问，夫人曰：“太虚上真金台李元君之少女，昔诣龟山学上清真道，太上命紫清上宫九华真妃，赐姓安，名郁嫔，字灵萧。”坐良久，握枣三枚如干脯，形长无核，食羲，味绝甘美。妃作文相赠。夫人亦作文相晓，诸真皆赠诗乃去。独真妃小留，命侍女锦桥检囊中出三元八命之书付羲，令写云：“君若不耐风火之烟，欲抱真形于幽谷，且可寻剑解之道，作告终之术。”妃遂去。
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