尧曰：“凡黜陟征伐，汝勉行之。吾老矣，不克与闻也。”自此，封建大事，舜必请命而行。其有补政治者，则便宜行之。
是年季夏，大舜举文命续鲧之业，赐名曰禹，请封于潍水，是为高密。舜闻涂山氏有女名娇，多才干，知德教，时人比之女娲，以礼聘为禹之正室。是年仲冬辛日成婚，四日即入朝。
四岳言：“伯禹可当大任。”舜即命为司空，禹稽首让于弃契。舜曰：“汝平水土，往拯生民，惟其勉之。”禹不敢辞，乞弃益为辅，许之。
禹与弃、益请帝命。兴徒工以傅王。报有玄方道士见，伯禹邀入拜问，道者曰：“予北极水精子也，欲导治九域水土，拯救万民。上帝浼予来助。有五土篆文玉印一颗，佩之能历险不危，逢凶无害。有神针一枚，能测水深浅，应变无穷。又有灵宝五符，凡险要之水，镇之永宁。以此三宝授汝，可成大功也。”
伯禹捧观印篆。神针长寸许，未识何用。水精子曰：“试之自验，成功后来取也。”言毕，忽失所在。
禹望空拜谢，佩印于心胸，侵入肌肤渐平。以针试投江河，随深浅渐长至底，量其湿痕可知。顷复化为针。禹知神人相助，大功可来。
闻蜀有五丁力士，其子孙亦能开凿山川，乃招之为前驱，随山刊木，立表为记，定山川之差。自帝都始，从冀州两河，迤逦左旋。
帝命舜慰劳，舜赉牛酒，宜扬帝意。舜命益掌火，入山林薮泽焚之，使禽兽失其所栖，逃匿穷山，先除逼人之害。
乃授禹治水大略，须先疏通九河，以分其势。次瀹济、漯二水，以会于河。使皆注之海，而北条之水有所归焉。于南则决汝、汉，排淮、泗，使皆注之江，则平土可耕，中国人民可得而食矣。
禹领命，大舜回。至中途，天渐晦暝。忽烈风暴雨，雷电交作。欲于山麓少息。恐帝心悬望，自起执辔，冒雨疾驰，不致迷道而回。
禹痛伤先人无功受诛，乃劳身苦思，手胼足胝。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。思水性之所归，掘去壅塞，使泛滥之水注海。蛇龙之属，驱于沮泽之间。于是开九州，通九道，陂九泽，度九山。
为众庶鲜食，命益与之稻穑，可播种卑湿，以救民饥。命弃与民以难得之食，调有馀以相给。郁迁有无，以均诸侯。弃于中条东支教民播种。禹又度泉之甘苦咸冽温冷，凿地为井，以解民渴。相地之所产，山川之便利，以通贡赋。
舜回，具述所以。帝喜以为神，知足授天下，乃谓曰：“汝谋事至周，而言可绩。自宾四门之后，三年矣。速登大位，毋违朕意。”舜辞让再三，帝不听。择是年戊子正月上日，即帝之七十三载也。
帝尧大集四岳、群牧于文祖，授舜戒命曰：“咨尔舜，天之历数在尔躬。允执厥中，四海困穷，天禄永终。”大舜再拜受命。
先是，耕历山时，梦眉长与发等，至此以应非常之兆，言能与上相齐也。舜虽受禅，心仍惕若。首察璇玑玉衡，以正天文。
大舜见七政齐平，知天命攸在，遂摄行天子之事，整理庶务，祭天地于圜丘，类告摄政之由。
因仰恩苍苍者天，元气昊然广大，岂无主宰司命，拟上尊号曰昊天上帝。
又曰：“天王大帝，适符上天之号。可见舜德合天，夙根不昧也。”
又谓:“众星各有司属，复禋享太宗，星辰司中司命风师雨师。洁敬四时，三光水旱，遥望山川岳渎，辩于群神，若丘陵坟衍也。”祭毕，埋太牢少牢于西北亥地。
尧又择日，使舜敛辑群牧，建国五等，亲颁五瑞于公、侯、伯、子、男。大舜自执镇圭，长尺二寸。公执桓圭，长九寸。侯执信圭，长七寸。伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。
舜即以会同巡狩朝觐之礼，宣言于众曰：“天子巡狩，以诸侯自专一国，威福任己，恐其壅遏上命，故巡行问民疾苦，察其侯度。五岁一巡狩，群后四朝。
仲春木旺，东巡于岱宗。东方守土之诸侯，齐会岱宗之岳。焚柴虔祭以告至，后以秩望祭东岳境内之名山大川。
既而见东方君长，乃合同四时节气，月之大小，日之甲乙，律度量衡，皆使协正齐一。修吉、凶、军、宾、嘉五礼，立五玉三帛，为聘何之礼。
推伏羲高阳为天统，色尚赤，其子孙用赤缯荐玉。神农高辛为地统，色尚黑，子孙用黑缯。黄帝少昊帝尧为人统，色尚白，今时诸侯皆用白缯荐玉。
又二生一死，为贽见之礼。卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执骛，工商执鸡而已。
仲夏火旺，南巡狩。仲秋金旺，西巡狩。仲冬水旺，北巡狩。其考绩诸事皆同。
巡狩毕，归圣祖祢之庙，礼用特牲告祭。生曰父，死曰考，庙曰祢。巡狩之年，诸侯于方岳下进陈为治之说。朝贡之期，诸侯来觐京师，明试以功。有功则锡车服，以旌异之。”大舜播告已毕，群牧领命而退。
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