但他也没有多在意，主要是看向面前的两位来者，一位是大相国寺内专门做中介的蒋老汉，另一位与之五官有几分相似，只是年轻许多，更有儒雅的书卷气。
李彦为后者看了看眼睛：“阁下想来是日夜用功，勤学苦读，用眼过度，才会感到眼睛酸涩疼痛……我先为你施针，再传你一套‘熨目之法’，以两手相摩加热，用以熨目，这般完成后，再辅以药水清洗，可令目明，不再病痛。”
蒋老汉精神一振：“我弟弟科举在即，眼疾可是大事，有林神医此言，我就放心了！”
他的弟弟也感激地拱手道：“多谢神医！”
李彦笑道：“我当不起神医之称，填病单吧，这样后续治疗也省力些。”
蒋老汉的弟弟立刻提笔，写下一行漂亮字来。
眼见姓名一栏写上蒋敬两字，再看看籍贯上写了潭州，重名的可能性就较小了，李彦眉头微动，打量了一下这位科举用功，到了眼睛都险些看坏的读书人。
没想到他遇到的第二位天罡地煞，会是地会星蒋敬，人称神算子，精通书算，积万累千，纤毫不差。
那这位接下来的科举已经注定，显然是没考上，才会弃文从武，更是落草为寇，后来入梁山泊，管钱粮支出和纳入，名气不大，原剧情里结局倒也相对不错，辞官回家为民了。
李彦念头转了转，并未多说什么，送走了蒋氏兄弟，又用针法为两位病人缓解了病痛，轮到了丘午作。
丘午作来到面前，就正色行礼：“在下丘寿，忝为开封府孔目，平日里也做些午作之事，见过林公子。”
说罢，丘午作一眨不眨地看着李彦。
孔目虽是吏胥，实权却不小，掌管刑狱，午作就惹人嫌弃了，丘午作所为颇有几分离经叛道，也就公孙昭不仅能容得下他，还对之另眼相看，成为好友。
此时爲了公孙昭争取帮手，丘午作既不能隐瞒身份，在自我介绍时又不免有些紧张。
令他惊喜的是，李彦不仅没有嫌弃，反倒真心实意地道：“就我个人所感，午作是帮死者说话的职业，丘孔目能不惧脏污，行此职责，令我佩服。”
丘午作有些动容：“午作之职卑贱，却意义不凡，这正是公孙判官所想，没想到林公子也有这般感慨，真是英雄所见略同啊！”
李彦笑道：“不敢当，我只是想到了一些更值得敬佩的人。”
提到宋朝的午作，他就忍不住想到宋慈。
古代最有名的三大神探，包拯、狄仁杰、宋慈，包拯是铁面无私，而非断桉如神，其实没有任何的断桉高明记录；狄仁杰的记录则是着名的岁断大理寺滞狱一万七，但更多是逻辑上的分析，并不是深入到基层，因为大理寺是汇总全国上下的桉件；最擅长于一线断桉的，则是写下《洗冤集录》，并且是名副其实大宋提刑官的宋慈。
《洗冤集录》真的厉害，虽然免不了有着时代局限性，所言不可能都对，但相较于这个年代，简直是神了，不仅强化了法医学的专业强度，更将昆虫学的一些知识融入其中，影响了后世不知多少人。
而真实的宋慈文武双全，师公是朱熹，三十二岁考中进士，因父去世服丧了近十年，年过四旬才入官场，文治极佳不说，还带兵上战场，立下的战绩让武将感到叹服，后来又总司全国四路刑狱，可谓全能之才。
电视剧里描绘出的宋慈，往往只展现出了宋慈在法医学上的造诣，将官场的经历大幅度改变，主要是过于六边形战士，让人感觉有点假。
李彦对于宋慈是极为尊敬的，可惜这个时代遇不到了，但《洗冤集录》同样汇聚了许多籍籍无名的午作功劳，所以对丘午作的态度也不错。
两人都感颇合眼缘，后面还有病患等待，丘午作知道机不可失，趁机道：“此前林公子助我开封府衙擒得贼道，我等铭感于心，公孙判官更有意邀林公子入开封府衙任职，不知林公子意下如何？”
李彦稍稍一愣，饶有兴致地看向了他：“公孙判官要请我入开封府衙？”
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