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东王公三人和伏羲、女娲二人各自显化自身大道和相应灵宝，彼此道韵勾连，展示自己对天地、对道的理解，以及自己的道途理念。
每个人因所修大道不同，对天道运化的理解也会不同，所持态度和手段自然也会有所不同，这就是大道理念之分。
这种分歧往往是不可调和与转变的，理念相似之人，可以称一句志同道合，乃是真正的道友，这种关系往往是最可靠的，比如西方二人组中接应与准提两位大能，都是心怀大慈悲，大毅力，为西方发展殚精竭虑，故而关系极好，亿万年兄弟，从未反目。
与之相反的却是道门三清，元始天尊和通天教主二人所持理念道路截然相反，又都是道心坚定，一往无前之辈，自然不可避免的产生分歧，最终亿万年亲兄弟形同陌路。
这种说法，放在东王公前世，可以用三观不合来概括，但却又比三观更博大、更形而上之、影响更深远。三观不合之人还有彼此包容理解的可能，但道途理念不同，尤其是截然相反之人，却是没有丝毫协调的余地，毕竟没有人会认为自己的道途是错的，否则一个否定自己所践行的理念大道之人是不可能有多高成就的。
洪荒世界中，圣人执棋博弈，除了在亿万年不死不灭的漫长修道生涯中以作消遣之外，更是彼此所修大道理念的争锋和印证。在此过程中，不但可以通过影响世界走向，从而汇聚庞大气运，更可以真实的践行自己的理念，以圆满自身道途。
东王公五人暂时只是大罗金仙的修为，就算道途有所不同，但并没有大到彼此对立的程度。而且他们又不是圣人，已经到达洪荒顶峰，一举一动都会产生莫大的影响，洪荒天地广大，有足够的空间来包容他们彼此的不同。
不过东王公并不担心自己的道途与人相冲，他日后所持大道理念必然是包容涵盖一切的帝皇之路，任何不同和分歧都是帝王制衡之术下的一环，他巴不得三界大能个个理念相冲呢，否则若铁板一块，他还怎么做高高在上的仲裁者？
几人轮流着阐述自己所领悟的大道，均觉获益匪浅。时间一晃便是数千年过去，几人论道完毕，便携手向不周山攀登上去。
东王公看着这仿若巍峨巨人挺立一般的不周山主脉，心中陡然产生一种欲攀登顶峰，一览众山小的冲动。来到不周山，若不到山顶去体验一番，未免不美。不止是他，便是西王母几人也有这种想法。
不过不周山顶端直插青冥，有无量罡风雷火常年不散，大罗以下触之必死，并不是一般人能上的去的。
东王公几人乃是大罗修为，又有强大灵宝护身，倒是不惧这种发乎自然的天地之威，当下便开始朝山顶攀登上去。
行止半山腰处，却见从另一个方向走来三个一身清圣之气的道人。这三人为首之人是一个面色和蔼的老者，后面二人面相要年轻许多，分别流露出威严和刚毅两种气质。
东王公心中一动，转头看向西王母。西王母面露微笑，道：“原来是东昆仑的三清，想不到三位道友也来了不周山，贫道有礼。”
为首老者道：“贫道见过太真道友，我三兄弟出来后，也曾前往西昆仑拜访邻居，却被告知道友早已经出山云游，无缘一见。没想到今日再不周山再会，实在是妙不可言。”
西王母向东王公介绍道：“这三位是东昆仑的老子、元始、通天三位道友，合称三清。小妹化形之后，虽然未曾离开过昆仑山，但跟这几位道友倒是比较熟识了。”
她说完之后，又转头对老子三人道：“这几位分别是紫府洲的太微东王公、青童君道友，凤栖山的伏羲、女娲道友。”
当下众人互相稽首见礼。东往公道：“这位老子道友，贫道在结成大罗道果时，在命运长河中曾有过一面之缘，一直无缘得见真人，今日道左相逢，不胜欢喜。”
老子道：“道友说的不错，当日贫道结成道果时，也看到另两位道友在同一时间成就大罗，但一直不知是何方大能，没想到却是紫府洲的太微道友，贫道幸甚。”
元始天尊道：“想不到东王公道友竟然与大兄是同一时间成就大罗，想必如今也是大罗后期了，贫道佩服。但不知那还有一人，道友可知道是何方神圣？”
东王公道；“贫道听说西方须弥上中，有两位大能，一位是混沌初开时一朵白莲化形，一位是顶级灵根菩提树化形，这二人都是有大机缘大毅力之辈，那第三人应该就是那莲花化形之人。”
伏羲道：“那混沌初开之时，混沌青莲孕育了五颗莲子，分别成长为五朵莲花，同样分属五行。这白莲莫非便是其中一朵？”
东王公道：“这个贫道倒是不知，不过贫道听说，混沌之中有一眼神泉，孕育混沌青莲之后，泉水干涸。后来盘古开天辟地之时，混沌青莲崩解，有汁液滴入泉中，重新长出一株十二品的莲花，或许便是那位西方道友。”
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